央视于1986年首次播放了电视剧《西游记》，之后这部电视剧成为电视屏幕上的VIP客户，隔三岔五就要在屏幕上亮相一番，成为国民记忆中的一部分。

《西游记》的人物造型在很大程度上受到连环画的影响。那么，央视版《西游记》，是根据哪一个版本的《西游记》连环画来奠定自己的造型风格的？

我们不妨来实测一下，看看《西游记》电视剧与哪一个版本连环画紧密度最高。

(资料图)

我们选择电视剧第十五集《斗法降三怪》作为测试样本，来寻找电视剧依托的连环画样本。

《斗法降三怪》的故事主要是表现唐僧师徒在车迟国遭遇到的诸多异事，来自于小说原著《西游记》的第44—47回。

这一段故事，在河北版《西游记》连环画中，归并在第18集《除三怪》中。

连环画绘者为郭占魁。

从它的画风来看，它应该是河北版这个系列中在八十年代的补绘版。其造型设计，在很大程度上接受了赵宏本、钱笑呆的《孙悟空三打白骨精》中的设置。

这一版的连环画的人物设计比较接近于人形，而不是河北版早期作品里取经队员过分禽兽化的人设，看上去很没有美感。

我们可以将这一版本与赵宏本、钱笑呆的对人物的新颖的造型设计进行一下比对。

接着，我们再选择湖南版的连环画《西游记》，电视剧这一集故事对应于第11集《变法斗三仙》。

这一集的绘画作者为吴国威。

湖南版的连环画的人物造型设计，也是沿用了赵宏本、钱笑呆所绘制的在《西游记》美术作品中居于顶级层级的绘画造型。

四川版《西游记》连环画中，这一集故事对应于第8集《车迟斗法》。

它的绘者是李灼。

这一版连环画线条渐趋毛糙，呈现变形趋向，差一步就跌入跑马书的范畴。

下面，我们就用这几个版本的连环画与电视剧的画面进行比对，来看看电视剧里的造型设计，最接近哪一版的连环画。

在电视剧第十五集《斗法降三怪》中，唐僧一行来到了车迟国，觉得所见景象有一些怪异，孙悟空便化身成道士，进城去打探消息。

小说里这样描写：孙悟空摇身一变，变做个游方的云水全真，左臂上挂着一个水火篮儿，手敲着渔鼓，口唱着道情词，近城门。

电视剧里的造型是这样的：

电视剧里，体现了原作中的“手敲着渔鼓”这一个动作，“唱道情”是指道士在民间布道时所唱的道歌，手里一般拿着“渔鼓”，通常由竹筒做成，另一只手里拿着“简板”，系由两片竹蔑做成。至于水火篮是什么玩艺？我们看一下解释：乞讨者带的篮子，装有瓦罐，内盛水外烧火，故名水火篮。但在镜头里，并没有反映出水火篮的存在。

从电视剧的镜头里可以看出，孙悟空扮着的道士，左手拿着“渔鼓”，右手拿着“简板”，一路飘然而至，算不上完全忠实于小说的设定。

我们逐一看看连环画里是如何表现这一场景的。

先看湖南版连环画。

在湖南版中，孙悟空扮着的道士，左手拿着渔鼓，右手拿着简板。电视剧里的人物手里的家什，与这一版基本相同。

再看看看河北美术版。

河北版连环画里，道士手里拿着拂尘，没有体现出小说里对人物的描写设定。

再看看四川版连环画。

四川版里，孙悟空手里一无所有，与小说描写完全不符。

比较下来，《西游记》电视剧与湖南版连环画比较相近。

车迟国里有三个妖怪，分别叫虎力、鹿力、羊力大仙。看看电视剧里的造型：

再看来看看湖南版连环画里的造型：

三怪皆有胡须，与电视剧镜头比较相近。

再看河北美术版：

这个造型，突出了头上戴着的表明身份的羊角、鹿角，只有虎力大王的头上，戴着道冠。

再看看四川版：

这一版的三妖直接画成了动物形状，与电视剧里的造型相距太远。

孙悟空一行三人，假扮成道教三清菩萨，电视剧里的造型如下：

湖南版绘制如下：

河北版如下：

四川版如下，感觉三清画的一个模样：

应该说，在三清造型上，电视剧有一点自由发挥，没有与任何一本连环画有较高的雷同。

之后，孙悟空师徒与三妖开始赌赛，建起了一座高大的祭台。电视剧里的场景设置如下：

湖南版绘制如下：

河北版如下：

四川版如下：

从祭坛的高耸的台基、坛顶上插着的旗帜，可以看出，湖南版与电视剧相近。

在作法的过程中，雷公与电母也被叫来听令。电视剧镜头造型如下：

湖南版，雷公也作鸟形状：

河北版，雷公也画的是鸟形状：

四川版，这个版本的雷公画成了玉帝一样的形象：

接下来，唐僧与妖怪在禅台上进行坐禅比赛：

湖南版：

河北版：

四川版：

几个版本相比较，电视剧里的禅台未免太过低矮简陋，没有什么气势，应该是拍摄时的特效水平还比较差，无法表现出高耸禅台的气势。

然后是隔板猜物段落，电视剧里抬出的一个大柜子如下：

湖南版，电视剧里的柜子与这个非常相似：

河北版，这个与其叫柜子，不如叫盒子：

四川版，这一版变成了一只箱子：

小说里描写，孙悟空将柜子里的一件袈裟变成了“破烂流丢一口钟”。电视剧拍摄时，因文会义，拍成了“一口钟”，后来钱钟书在报上发文，指出“破烂流丢一口钟”是指一件破损的袈裟，后来电视剧对这一个镜头作了修改。

电视剧的早期版本，我们先看一下：

后来电视剧对此作了修改，镜头如下：

湖南版连环画在处理这一段的时候，也曾经发生过错误。

早期的版本里，也画成了一口钟。

后来湖南版对这幅画进行了重新绘制，修改了错误：

河北版回避了“破烂流丢一口钟”，直接说是一件破烂的麻布服，还是比较符合小说的原意的。

四川版画成了一口钟。

综合以上的几个版本的连环画，电视剧《西游记》参照了湖南美术版的连环画造型。湖南版里画错的地方，如“破烂流丢一口钟”，画成了一口钟，电视剧也照样移用，后来电视剧与连环画在认识到自己的错误之后，都作了修改，由此可以看到，电视剧与连环画的制作者们，都是知错必改，力求使自己的作品尽善尽美。

湖南版的《西游记》的一个好处，就是它的造型设计进行了统一的设定，不像河北版因为出版年代的差异，各个单册的连环画里的造型差异较大，早期与后期所绘的人物形象尤其有着天壤之别，而湖南版《西游记》是在八十年代的一个短时间里组织完成的，所以，有条件保持造型风格的相似。

虽然湖南版《西游记》的名声不如河北版，但是它也有着自己的优点，甚至包括电视剧的单剧剧名，也与湖南版的比较相近。

不知你是否有此同感？

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